不拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(sh双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖ì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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