题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的(de)哲(zhé)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的(de)认识(shí)。

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